Thread: Vragenvuur: Avondland
-
21-06-2009, 21:07 #31Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Ik ben niet tegen geweld omdat ik het een natuurlijk gegeven vind in het leven. We hebben in normale vredestijden geen nood aan geweld en we kunnen het zonder zorgen kanaliseren in games, voetbalmachten of gevechtsporten. Maar een revolutieperiode is een abnormale periode waarin de sociale controle van het burgerlijke moralisme wegvalt, omdat het overbodig wordt en beknellend. Burgerlijk-sociale grenzen zijn dus niet absoluut, maar relatief. Dat is ook iets wat Raskolnikov, het hoofdpersonage van Dostojevski's 'Misdaad en Straf' wist. Buitengewone mensen zijn niet gebonden aan gewone grenzen. In de praktijk zijn die grenzen natuurlijk niet altijd even eenvoudig te bepalen, omdat geweld ook in vredestijd voorkomt. Een bende voetbalhooligans die zichzelf machtig vinden en zich met geweld richten op straatborden of geparkeerde auto's zijn vanuit een gewoon standpunt niet goed te keuren, maar in wezen eigenen ze zich een bepaalde vrijheid toe die ze normaal gezien niet krijgen. Hetzelfde met betogingen van kwade stakers. Terreuraanslagen kan je ook kaderen in het zich toeëigenen van een bepaalde vrijheid. Het opblazen van een gebouw of een auto bijvoorbeeld. Geweld is een middel om die vrijheid te kunnen uiten. Je moet veel verder zien dan de geweldshandeling op zich, dus op de achterliggende betekenis. De geschiedenis wijst al genoeg op boerenopstanden die gebeuren in haast rituele handelingen: ze wisten perfect wat kon en wat niet kon en de staat stond hen binnen die grenzen geweld toe. Daarom acht ik geweld als iets dat tot de integrale natuur van de mens als wezen beschouw.
Maar dat ik niet tegen geweld ben, wil dat niet zeggen dat geweld zomaar willekeurig moet toegepast worden. De meeste opstanden in het verleden waren bijvoorbeeld reacties tegen willekeurig geweld in plaats van eisen tot volkssoevereiniteit of meer democratie. Misschien dat we ook de betoging in Teheran en (nu ook) andere steden van Iran moeten zien, hoewel die ideologie van democratie en vrijheid natuurlijk een belangrijke rol speelt. De rechtvaardiging van geweld ligt ironisch genoeg in het bestrijden van een onrechtvaardigheid. De begrenzing van geweld ligt in feite in de mate waarin de geweldenaars zich een bepaalde militaire ethos opleggen. Vandaag de dag bestaat die niet meer. Temeer omdat het krijgerschap in de moderne wereld werd vervangen door soldatenschap.no votes
-
-
21-06-2009, 21:27 #32Member
- Registered
- 26/11/02
- Location
- Haacht
- Posts
- 494
- iTrader
- 3 (100%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 0/3
Vind je dat dan niet het grote probleem van extreem rechtse partijen, dat ze de oplossingen voor zulke problemen proberen te verkopen met holle slogans en cafépraat? Je zegt zelf dat je er ook ingelopen bent vroeger, terwijl als je als mens iets verder nadenkt, je toch zelf beseft dat het moeilijker ligt dan zulke partijen willen laten blijken.
blablabalalabla
http://therebel.theblog.net --> check it outno votes
-
21-06-2009, 23:11 #33Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Dat is inderdaad zo. En het fenomeen 'toognationalisme' ('zeiken' aan de toog dat de revolutie eraan komt en alle 'makakken het vliegtuig opmoeten zonder parachute') is mij zeer goed gekend. Ik betreur dat, want het belemmert een waardig sociaal alternatief vanuit een min of meer conservatieve (relatief begrip uiteindelijk) zijde op te stellen. Als het VB mijn stem terug wil verdienen zal ze een sterke comeback moeten maken, maar ik vrees ervoor. Bovendien denk ik dat ik met mijn ideeën nergens meer terecht kan komen in een partij omdat geen enkele partij pleit voor de ommezwaai waar ik voor te vinden ben. Het VB is trouwens een windhaan: in economisch goede tijden is het liberaal en in slechte tijden is het sociaal. Of wat er toch voor moet doorgaan. Zo werkt dat niet.
no votes
-
21-06-2009, 23:16 #34Approved 9-lifer
- Registered
- 05/07/06
- Location
- Oost-Vlaanderen
- Posts
- 19,753
- iTrader
- 4 (100%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 15/301
Een vraagje na het zien van enkele foto's van je. Ben je soms naar Estland geweest? Indien ja, voor hoe lang? Wat heb je allemaal bezocht? Wat vond je van het land? Want ik ben er een maand geleden naartoe geweest en ik vond het toch wel een zeer tof land. Ik heb dan wel maar enkel het zuiden van Estland gezien, Tallinn en Viimsi. Deze zomer keer ik dan ook terug en ga ik waarschijnlijk de eilanden zien.
For science.no votes
-
21-06-2009, 23:23 #35Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Ik ben bijna twee jaar geleden naar Estland geweest voor een negental dagen. Spray-bunny was daar trouwens ook bij. Wij hebben toen Tallinn gebruikt als een uitvalsbasis om het land te bezoeken en een dagje Helsinki. Twee dagen Tallinn bezocht en de rest naar Helsinki geweest (daar overnacht en dan terug naar Tallinn) en de andere dagen naar Tartu, Narva, Rakvere en Pärnu geweest. Ik vond het een fantastisch land dat ik zeker nog eens opnieuw wil bezoeken. Vriendelijke mensen, veel te zien, niet te veel toeristen, de busreizen van en naar de steden vond ik eigenlijk best wel leuk omdat er vele mooie plattelandszichten te zien waren, ... Ik ben zeker van plan er nog eens naartoe te gaan. Misschien eens een 'Baltic tour' doen voor de verandering. De busreizen waren niet duur, dus dat is allemaal wel financieel haalbaar.
no votes
-
21-06-2009, 23:26 #36Approved 9liver
- Registered
- 24/02/03
- Location
- Vlaams Brabant
- Posts
- 3,082
- iTrader
- 1 (100%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 1/38
Hoe beleef je spiritualiteit? Is er een "doel" in ons leven? Is er "iets" na de dood?
"Verbrennt die Hexe,-
Auf den Scheiterhaufen mit ihr!!!"no votes
-
21-06-2009, 23:31 #37Approved 9-lifer
- Registered
- 05/07/06
- Location
- Oost-Vlaanderen
- Posts
- 19,753
- iTrader
- 4 (100%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 15/301
Het is daar inderdaad niet duur (alle grote namen zoals McDonalds, Coca Cola, ... zijn daar zeker voor de helft goedkoper :o) en men is er inderdaad zeer vriendelijk. Ik ga er in elk geval na deze zomer er nog zeker en vast enkele keren naartoe. Ik moet wel zeggen, ik ken er Esten en ik mag dan ook terug in het gezin verblijven waar ik bij verbleef tijdens de uitwisseling dat gebeurde dit jaar en als zij dan naar België komt mag ze dan bij mij blijven logeren, bespaart natuurlijk wel kosten op die manier als je geen hotel moet boeken. En het brengt nog een voordeel met zich mee, je leert de gebruiken van de bevolking nog beter kennen. In elk geval, ik was er toch zeer graag
.
For science.no votes
-
21-06-2009, 23:46 #38Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Goede vraag, maar wat nu volgt is mijn eigen perceptie. Misschien dat je ermee akkoord gaat, maar misschien ook helemaal niet. Ik denk dat eenieder dat voor zichzelf moet uitmaken.
Spiritualiteit wordt beleefd tijdens het bestaan. Vanuit deze immanentie zoekt de mens de metafysische ervaring op (transcendentie): hij weigert dus het onderscheid tussen het wereldse en het bovenwereldse omdat het tijdloze en ruimteloze worden ervaren in zijn existentiële wording. Ik interpreteer dat als volgt: het is onmogelijk jezelf volledig los te maken van het aardse bestaan. Boeddha probeerde dat en dat dreef hem uiteindelijk tot zelfvernietiging. Maar voor mij persoonlijk is het moment van de zelfloosheid een spirituele ervaring. Pas die het meemaakt heeft kennis van het spirituele. Geloof is een soort voor-conditie: je gelooft het wel, maar je wéét het niet. Daar draait spiritualiteit om denk ik: de ervaring van het goddelijke. Het doel van ons leven is volgens mij zoals Aristoteles het zegt: het volledige ontplooien van ons eigen bestaan. Ik geloof echter niet in een gedemocratiseerde Bevrijding. Daarom beschouw ik spiritualiteit als iets viriels en aristocratisch: niet de gelijkheid en de materiële welzijn is hier belangrijk, maar het opzij zetten van zulke bijkomstigheden en het essentiële willen bereiken. De triomf van de geest over het wereldse. Of het sacrale over het profane. Dát is volgens mij spiritualiteit. Dat het ervaren wordt is belangrijker dan hoe het ervaren wordt. Voor de een is dat contempleren en ascetisch leven terwijl dat voor een andere een actief leven is als krijger.
En of er leven na de dood is? Ik geloof dat iemand pas dood is als iemand uit onze gedachten weg is. Het lichaam is slechts een vehikel van de geest, en geen tempel op zich. Dat is iets waar de gemiddelde Westerling het moeilijk mee zal hebben, want zijn vege lijf is quasi heilig. De vraag is natuurlijk of ik daarzelf wel consequent mee ben. Zal ik zelf mijn aangeleerde afhankelijkheid van het lichamelijke opzij kunnen zetten voor een geestelijke verheffing? Dat is volgens mij iets wat enkel ervaren en geweten kan worden op een bepaald moment. Ernst Jünger wist het wanneer hij in de loopgraven zat in de Eerste Wereldoorlog.no votes
-
21-06-2009, 23:49 #39
Waarom gebruik jij altijd van die geleerde/moeilijke woorden in je betogen?

Soms heb ik echt iets van
, ik begrijp er geen snars van
no votes
-
21-06-2009, 23:51 #40Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
no votes
-
22-06-2009, 00:36 #41Member
- Registered
- 28/08/02
- Location
- Aartselaar
- Posts
- 2,254
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 1/1
Wat vind je van deze kritiek op het hedendaags nationalisme. (het duurt even, het is provocerend en als fundamentele kritiek bedoeld)
- Het is door de verlichting en de individualisering dat mensen nieuwe identiteiten zijn gaan zoeken, voor zichzelf en vooral voor de groepen waartoe ze zichzelf rekenen(dit laatste is geen contradictie, waarover later meer). Het begin van dit alleswas de wetenschappelijke revolutie van de 17-18de eeuw. Het leven is daar zijn natuurlijke harmonie verloren. In die periode is de hele zoektocht naar de zin van het leven voortgekomen, want wat doen wij hier in deze materiële atomen kloot?
Dit zoeken van zin doen we in de eerste plaats door ons handelen tegen de grote overkoepelende context van het leven een plaats te proberen geven. We weten niet hoe breed die context is. Gaat die bijvoorbeeld verder na de dood? Wat we in feite doen als we ons afvragen of het leven zin heeft is onszelf plaatsen tegen over anderen. We zoeken erkenning en in die erkenning zijn we uiteindelijk altijd afhankelijk van de ander.
-Wat meer is: De verlichting en de individualisering verplicht dit zelf "samen stellen"(crafting) van de identiteit. Tegelijk stellen nu veel hedendaagse verlichting strijders dat die identiteit niet mag worden aangevallen door "intolerantie". Hier zijn dus 2 idealen van autonomie in vervat. Een eerste beschermde (tegen intolerante meningen) en een tweede positieve versie(jezelf uitdrukken, je mening verkondigen,...).
De reden hiertoe is de instabiliteit die onze identiteiten kenmerken in de verlichte wetenschappelijke wereld. Vroeger behoorde men tot een stand, rang, sekse... en men haalde daar een vaste identiteit uit. Die men dan als natuurlijk opvatte. Dit verwerpt de verlichting. Tegelijk ondermijnden de duizenden percepties door andere je identiteit en zelfbeeld continu. De verlichting heeft hierop gereageerd door het zelf samenstellen van identiteiten heilig te verklaren. Men kan mensen niet meer bekritiseren voor wat men meent te zijn. De mens weet zelf wat best voor hem is.
Nu het spreekt vanzelf dat dit in veel situaties een spanning zal opleveren. Je kan jezelf enkel uitdrukken tegenover iemand anders. Erkenning kan je enkel krijgen van iemand anders. Je zal ook meer willen dan "getolereerd" worden. Je wilt begrepen worden. Tegelijkertijd moet je toegeven dat je de ander serieus neemt in je zoeken naar erkenning. Waarom zou je anders willen dat iemand anders jouw mening over neemt of begrijpt? Maar als je de ander serieus neemt, neem je ook het risico dat die je afwijst. Dit afwijzen van je identiteit en/ of mening is de nieuwe zonde van de verlichting en de moderne mens. Wij moeten ieders identiteit, en zeker groep identiteit kritiekloos aanvaarden. Mensen vallen zogezegd samen met hun groep identiteit. Er mag geen grens zijn tussen wat men is en meent te zijn. Voorbeelden van die nieuwe identiteiten zijn: jeugd-subculturen, New age, Wicca.... Mensen die een nieuwe eigen identiteit hebben gevonden.
Het is belangrijk te zien dat deze laatste oppervlakkige identiteiten en geen diep gewortelde zijn. We hebben ze zelf gekozen en kunnen ze verdedigen. Wat iets heel anders is dan een amazone indiaan wiens culturele gedragingen plots worden aangevallen door buitenstaanders. Die zijn identiteit is diep, niet bewust geconstrueerd of gekozen. Die indiaan is nog niet bewust van de moderne wetenschap en neemt de harmonie van de natuur en zijn eigen leven met die natuur nog aan als vanzelfsprekend.
Je voelt het al aankomen:volgens mij ben jij en een groot deel van je nationalistische vrienden gewoon zo'n door het verlichtingsdenken voortgebrachte subcultuur. Alleen ben je zo ver doorgeslagen dat het ontkennen van het hele verlichtingsideaal jouw manier is om jezelf een identiteit te geven en je te plaatsten in de grote mentale leegte die de wetenschappelijke revoluties hebben voortgebracht.
En zie: mensen geven hier wel kritiek op bepaalde praktische toepassingen van jouw overtuiging. Maar men bekritiseerd je niet OP het feit dat je jezelf zo ziet. Want enkel jij kan natuurlijk weten wie je bent. Wat een pure verlichting gedachte is. Onze diepe culturele identiteit is de verlichting. Bij mij en ZEKER bij jouw en hedendaagse nationalisten.no votes
-
22-06-2009, 00:38 #42Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Oempf, dat zal er eentje worden voor morgenmiddag of overmorgen. Ik heb dinsdag nog een examen te gaan. Ik heb overigens nog een artikel voor NSV geschreven over kritiek op nationalisme. Misschien dat ik daar nog uit kan putten.
no votes
-
22-06-2009, 02:17 #43Member
- Registered
- 02/01/06
- Location
- Diksmuide
- Posts
- 1,809
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 2/6
Ben je dan niet bang dat je posts niet te begrijpen zijn voor vele forumgangers? Ik vind je standpunten altijd interessant en goed onderbouwd maar soms denk ik echt van "nu kon hij echt dezelfde boodschap overbrengen zonder woorden als ascetisch te gebruiken". Nu loop je wel de kans dat je posts alleen gelezen worden door een beperkt aantal users denk ik.
no votes
-
22-06-2009, 02:25 #44Member
- Registered
- 11/05/05
- Location
- Sint-Niklaas
- Posts
- 5,157
- iTrader
- 83 (98%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 1/12
Sorry, ik heb deze topics niet echt gevolgd, maar wat is juist het doel van het vragenvuur? Gaat het hier vooral over politiek?
no votes
-
22-06-2009, 02:28 #45Approved 9liver
- Registered
- 24/02/03
- Location
- Vlaams Brabant
- Posts
- 3,082
- iTrader
- 1 (100%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 1/38
no votes

