Thread: Vragenvuur: Avondland
-
21-06-2009, 15:17 #16
Wat is het volgens jou beste argument tegen het neo-fascisme/solidarisme?
last.fm
In the animal kingdom, the rule is, eat or be eaten; in the human kingdom, define or be defined.
Thomas Szaszno votes
-
-
21-06-2009, 15:18 #17Approved 9liver
- Registered
- 18/11/02
- Location
- Schaarbeek
- Posts
- 5,757
- iTrader
- 12 (100%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 67/133
Heb je allochtone vrienden?
Because I'm not afraid to dream,
Because I refuse to remain silent.no votes
-
21-06-2009, 17:41 #18
Klopt het dat je politieke overtuiging/ideologie een soort van evolutie heeft doorgemaakt? Je verblijft hier nu toch ook al enige tijd op dit forum en ik heb de indruk dat jij vroeger meer radicalere standpunten innam dan nu.
no votes
-
21-06-2009, 19:41 #19Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Democratisch alternatief? Ik ben zelf geen democraat pur sang, maar volgens mij is decentralisatie een eerste belangrijke voorwaarde voor meer democratie. En het alternatief hangt ook nauw samen met economie, want daarrond draait de huidige wereldorde nu eenmaal: meer gericht op autarkie en de lokale noden in plaats. Minder wederzijdse afhankelijkheid. Zou de Derde Wereld overigens ten goede komen.
Dat lijkt mij ook wel interessant, maar ik denk dat ik toch maar ga gaan voor de cultuurkritiek, meer bepaald van Ernest van der Hallen. Die heeft in de jaren '30 een aantal reizen ondergaan uit het oude twistzieke Europa. Daarin zijn fundamentele vormen van kritiek op de moderne wereld te vinden. Valt perfect te vergelijken met iemand als Oswald Spengler. Maar dat is voor volgend academiejaar. En ik denk dat er toch al wel wat geschreven is over de culturele dynamiek van het fascisme. Over het 'fascistische interbellum' een interessant onderwerp vinden zonder de platgetreden paden te betreden is niet zo eenvoudig denk ik.Ah ik wou nog vragen of je eventueel al een thesis aan het schrijven was. Wil je misschien iets schrijven over de culturele dynamiek van het fascisme tijdens het interbellum ?
Het is op dat vlak inderdaad nogal vlieg- en stuntwerk als ik het over economie heb. Ik behelp mezelf met artikels en websites waarin principes staan waar ik achter sta, maar de economische basis is er nog niet volledig. Dat moet ik aanscherpen en vanaf dan kan ik mijn principes beter verdedigen. Over geld, inflatie en woeker beroep ik me overigens op Ezra Pound, een Amerikaans dichter waarnaar een kraakpand is vernoemd in Rome (Casa Pound). Zijn ideeën over woeker zijn onder ander vervat in zijn beroemde Cantos. Ook Gottfried Feder heeft interessante dingen verkondigd over renteslavernij.
Pound: In the Cantos, Pound associated usury with making the naturally fertile infertile: usurers made something naturally infertile (money; coin) to "grow." "Metal is durable, but it does not reproduce itself," Pound reminds us. Bron.
Feder: Die Brechung der Zinsknechtschaft bedeutet die Wiederherstellung der -freien Persönlichkeit, die Erlösung des Menschen aus der Versklavung, aus dem Zauberbanne, in die seine Seele vom Mammonismus verstrickt wurde. Wer den Kapitalismus bekämpfen will, muß die Zinsknechtschaft brechen.
Bron.
Zoals ik elders zei in een andere discussiedraad verdedig ik een aantal vaste principes, 'essenties'. De fundamenten staan er al, maar de concrete invulling gebeurt gestaag. Maar ik geraak er wel, al duurt het jaren.
Vooral praktische redenen. Ik studeerde daarvoor reeds in Antwerpen (Marketing) met een aantal mensen die ik van het secundair kende en toen ik wou veranderen van richting leek geschiedenis in Antwerpen mij een vrij normale stap. Ik woon op een halfuurtje bussen van Antwerpen. Maar ik zou het evengoed in Gent of Leuven kunnen gestudeerd hebben.
Mahmoud Ahmadinejad, de huidige en betwiste president van Iran. Om hem eens een oorveeg te geven en hem te doen inzien dat hij verkeerd bezig is. Wat de mensen nodig hebben is inderdaad meer vrijheid (maar hoe vul je zoiets in?), maar vooral minder willekeurig geweld van de politie en jobzekerheid door een stabiele economie.
Dat, om het project te doen slagen, een totale revolutionaire ommekeer nodig is en dat Europa teveel verankerd zit in Verlichtingsbeginselen. In Italië is het vastgereden in het oude establishment en in Spanje nog veel meer (Kerk en leger), hoewel Franco eerder een autoritaire militarist was dan een fascist. Een bijkomend argument, dat echter voor alle staatsmodellen geldt, is dat het project staat en valt met de menselijke invulling ervan. Een staat die utopisch in elkaar zit, maar wordt beheerd door figuurlijke neanderthalers, zakt in elkaar. Een staat die hier en daar wat mankloopt maar beheerd wordt door mensen met de juiste geestesingesteldheid is in staat de hevigste vuren te overleven. Programmapunten en planningen zijn in mijn ogen dan ook bijkomstigheden, maar zeker niet essentieel.
Niet echt eigenlijk, tenzij je dat begrip heel breed bekijkt en ook mensen met Portugese en Franse voorouders als allochtonen bekijkt. Ik kende vroeger wel een Marokkaan, maar daar heb ik contact mee verloren in de loop der jaren. Het is niet zo dat ik geen allochtone vrienden heb uit principe, maar ik heb er geen nood aan. Wat komt, dat komt. Het kan zijn dat ik binnenkort vriendschap sluit met een Hezbollahfan van de AEL. Ik zou wel graag in debat treden met die mannen moet ik zeggen.
Hmmm, ik beschouw me nu als radicaler maar zoals iedereen heb ik inderdaad wel een evolutie doorgemaakt doorheen de jaren. Dat is niet meer dan normaal voor een zoekende mens. Ik denk dat ik vooral genuanceerder uit de hoek kom dan vroeger, toen ik nogal vasthing aan populistische slogans en VB-clichés. Over het vreemdelingenprobleem bijvoorbeeld: ik weet nu dat daar ook een belangrijke sociale dimensie aan vastzit en een structurele problematiek in de Derde Wereld.no votes
-
21-06-2009, 20:06 #20Member
- Registered
- 02/04/05
- Location
- Gent
- Posts
- 12,647
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 5 Post(s)
- Reputation
- 346/379
Ja, ik moet zeggen dat ik je de laatste tijd radicaler vind dan vroeger

Heb je een favoriete persoon/tijdperk in de geschiedenis? Zoja waarom dan eigenlijk?
Een beetje luchtiger vraag.Is eximius vir est quocum meliores videamur.no votes
-
21-06-2009, 20:09 #21
"Niet echt eigenlijk, tenzij je dat begrip heel breed bekijkt en ook mensen met Portugese en Franse voorouders als allochtonen bekijkt. Ik kende vroeger wel een Marokkaan, maar daar heb ik contact mee verloren in de loop der jaren. Het is niet zo dat ik geen allochtone vrienden heb uit principe, maar ik heb er geen nood aan. Wat komt, dat komt. Het kan zijn dat ik binnenkort vriendschap sluit met een Hezbollahfan van de AEL. Ik zou wel graag in debat treden met die mannen moet ik zeggen."
laat ons dan zeker weten hoe het verliep
hou je van sport?
zoja welke?
en doe je zelf aan sport?no votes
-
21-06-2009, 20:09 #22Member
- Registered
- 07/09/03
- Location
- Dendermonde
- Posts
- 10,109
- iTrader
- 33 (100%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 40/95
En om het nog luchtiger te houden (een beetje in de geest van het forum). Wat is je favoriete game? En waarom?
- en dan deleten de admins uw sig wegens NIET gepast
-
- Edit by admin: of omdat uw sign te groot is volgens de regels
no votes
-
21-06-2009, 20:14 #23Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Luchtig? Ik kan er wel honderden opnoemen!

Maar mijn favoriete persoon is wel Alexander de Grote. Fenomenaal wat die heeft gepresteerd (hoewel hij nu en dan natuurlijk wel geluk heeft gehad) op zo'n jonge leeftijd. Het moet een bijzondere eer zijn geweest om naast hem als een van de Hetairoi op het slagveld van Gaugamela een charge uit te voeren op Darius III. Ik zou graag in zijn voetsporen treden, maar dan als reiziger, om zijn tocht naar het einde van de wereld te willen meemaken. De Hindu Kush moet in het voorjaar wel prachtig zijn denk ik. Maar de praktische haalbaarheid, langs de sektarische wespennesten in Centraal-Azië, is een andere zaak.
En tijdperk: ik kan niet kiezen. Elk tijdperk heeft wel zijn 'charme'. De Oudheid voor de roem, de Middeleeuwen voor de feodaliteit, de Nieuwe Tijd voor de grote ontdekkingszeiltochten en de Nieuwste Tijd voor haar ambivalentie.no votes
-
21-06-2009, 20:17 #24Member
- Registered
- 02/04/05
- Location
- Gent
- Posts
- 12,647
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 5 Post(s)
- Reputation
- 346/379
Ah Megas Alexandros, blij dat we toch enkele gelijkenissen hebben. Maar ja, bij geschiedenisfanaten is dat wel onvermijdelijk zeker?
Is eximius vir est quocum meliores videamur.no votes
-
21-06-2009, 20:22 #25Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Ik doe niet aan sport, maar ik wil het wel eens doen. Een gevechtssport zoals Braziliaanse Jiu Jitsu lijkt me wel interessant. Of, met een meer spirituele dimensie met enige verbeelding, ook Kendo lijkt mij interessant om te doen. Maar voorlopig is het uitstelgedrag.
Hmm, ik was vroeger werkelijk verslaafd aan Sudden Strike (Resource Wars), met een mod erbij (Long Range Mod). De reden waarom is dat ik altijd al geïnteresseerd ben geweest in de oorlogsvoering van de Tweede Wereldoorlog en omdat, ondanks het arcadegevoel, Sudden Strike een brede waaier aan mogelijkheden gaf om toch een bepaalde sfeer weer te geven over die periode. Het is een 2D spel, maar toch vind ik het tot vandaag de dag wel oké uitzien. Daarmee bedoel ik vooral de editor, die gemakkelijk hanteerbaar is en in staat is om vrij grote maps te maken met een niet onaardige afwisseling aan gebouwen en vegetatie.
Zo nu en dan speel ik het. Maar Hearts of Iron II: Doomsday haalt toch de bovenhand voor mij. Geweldige Grand Strategy en de mods maken het allemaal compleet. Binnenkort Hearts of Iron III!
Inderdaad!
no votes
-
21-06-2009, 20:22 #26
Als je hier op het forum post, doe je dit bijna steeds heel uitvoerig.
Wat drijft je hiertoe? Een soort bekeringsijver? Ergernis omdat anderen jouw ideeën niet volgen?Bud: "Credit is a sacred trust, it's what our free society is founded on. Do you think they give a damn about their bills in Russia?" Otto: "They don't pay bills in Russia, it's all free." Bud: "All free? Free my ass. What are you, a f*ckin' commie? Huh? Otto: "No, I ain't no commie." Bud: "Well, you better not be. I don't want no commies in my car. No Christians, either."no votes
-
21-06-2009, 20:25 #27Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Goeie vraag. Maar ik heb anderen toch al langere posts zien doen hoor, en uitvoeriger. Mijn doel is alleszins niet om mensen te 'bekeren'. En ik heb zeker geen ergernis dat anderen mijn ideeën niet volgen. Daarvoor moet ik op andere fora aanwezig zijn en dit forum biedt mij de kansen mijn denken te ontwikkelen. Die kans neem ik dan ook gretig aan.
no votes
-
21-06-2009, 20:28 #28
Nog eentje: Wie is de persoon in je afbeelding, en waarom heb je deze gekozen?
Bud: "Credit is a sacred trust, it's what our free society is founded on. Do you think they give a damn about their bills in Russia?" Otto: "They don't pay bills in Russia, it's all free." Bud: "All free? Free my ass. What are you, a f*ckin' commie? Huh? Otto: "No, I ain't no commie." Bud: "Well, you better not be. I don't want no commies in my car. No Christians, either."no votes
-
21-06-2009, 20:38 #29Member
- Registered
- 03/12/05
- Location
- Mol
- Posts
- 13,983
- iTrader
- 0
- Mentioned
- 15 Post(s)
- Reputation
- 167/436
Julius Evola. Dat is een Italiaanse traditionalist en heeft uitvoerig geschreven over Traditie, boeddhisme, spiritualiteit, politiek, ... Hij is begonnen als Dadaïst en van daaruit heeft hij zijn eerste filosofische ontdekkingen gedaan in het Taoïsme, Boeddhisme en Hindoeïsme. Hij ontwikkelde een heel eigen soort kijk op de moderne wereld en beschouwde het bergbeklimmen als een spirituele ervaring (hij heeft in zijn jonge jaren een aantal moeilijke beklimmingen gemaakt). De tijd waarin hij zijn denken wist uit te bouwen was het interbellum en hij heeft in zijn tijdschrift La Torre een aantal kritieken geleverd op het fascisme. Tijdens de oorlog was hij lid van de Ahnenerbe, een esoterische Duitse organisatie. Deze periode zou hem later zwaar aangerekend worden en na de Tweede Wereldoorlog werd hij dan ook voor de rechtbank in Italië gesleept omdat hij de jeugd van Italië zou aanzetten tot fascisme en dat hij een gevaarlijk individu was. Hij nam de verdediging op zich en wist het pleit voor zich te winnen. Na de oorlog schreef hij nog een belangrijk boek over politiek (Men Among the Ruins) en over de houding die de man van de Traditie moest hanteren tegenover de moderne wereld: apoliteia. In ieder geval een grote invloed op mijn denken.
no votes
-
21-06-2009, 20:38 #30Approved 9liver
- Registered
- 14/04/07
- Location
- /
- Posts
- 4,087
- iTrader
- 28 (100%)
- Mentioned
- 0 Post(s)
- Reputation
- 27/97
Ik las daarnet dat je niet tegen geweld bent. Dus dan kan ik er van afleiden dat je ook niet tegen een "geweldadige revolutie" bent? Waarom? Daarentegen ben je duidelijk tegen het lijden van de bevolking in de derde wereld. Waarom kan geweld gerechtvaardigd worden, indien dit toch ook groot leed met zich mee brengt?
lol: Ik wist het: Evola, toch wel één van uw grote idolen inzake politieke filosofie"And, irrespective of what one might assume, in the life of a science, problems do not arise by themselves. It is precisely this that marks out a problem as being of the true scientific spirit: all knowledge is in response to a question. If there were no question, there would be no scientific knowledge. Nothing proceeds from itself. Nothing is given. All is constructed." - Social Constructivismno votes


